ANTONIO NARIÑO, EL ARBOL  DE LA LIBERTAD

Este Bicentenario, como el de 2012 es la ocasión para  recuperar la memoria histórica y reflexionar sobre lo que hemos sido durante los 200 años, hoy desafortunadamente olvidadas, y que en cierta forma están relacionadas con nuestro presente.

En abril de 1813 la oposición entre federalistas y centralistas continuaba y Nariño, deseoso de consolidarla armonía y  con el ánimo de lograr la paz y una “buena armonía  entre los partidos enfrentados”, celebró una  fiesta vica el 29 de abril de 1813 con el objeto principal de sembrar el Árbol de la Libertad  en la Plaza Mayor de Santafé y en las poblaciones más notables de Cundinamarca.

En la Plaza de Santafé  se plantó  un arrayán de cinco varas de alto en un triángulo de piedra. El árbol de la libertad se adornó con oropeles, con dos varas de la pila donde se colocaron  tarjetas de versos alusivos, un  gorro colorado y unos dibujos de árboles.

 El concepto de Árbol de Libertad llegó  en el decenio de 1790, al Nuevo Reino de Granada. Durante el virreinato, causaba disgusto porque se relacionaba con la revolución francesa y la libertad.

 Para Nariño era también contribuir al  asentamiento en las creencias como símbolo de la vida y la permanencia. Al sembrar un arrayán demostraba su cercanía con la Revolución francesa y la libertad. Para la Francia revolucionaria,el árbol significa “el adiós a un viejo mundo y el nacimiento de otro nuevo".  

En la Plaza de Santafé se continuó con la siembra de los árboles sagrados,  pero como escribió José María Caballero en el Diario de la independencia “se plantó aquí el árbol que nuestros enemigos arrancaron con crueldad de este mismo lugar” . El 18 de julio amaneció derribado el árbol de la libertad. Destruir el árbol significa atacar el nuevo orden que estaba construyéndose en la sociedad.
Nariño buscando consolidar la independencia definitiva, ordena a cada uno de los municipios la siembra un árbol de arrayán en plena plaza pública, planta que fue escogida simbólicamente como el árbol de la libertad , la unión entre centralistas y federalistas y una concertación ambiental.

Los habitantes de Cali sembraron su árbol el 24 de junio del año siguiente. Otros árboles y juramentos parecidos fueron realizados  en Villa de Honda  (Funza hoy) en las  poblaciones de Guasca, Guatavita, Zipaquirá, Ubaté, Fúquene, Chiquinquirá, Saboyá, Sutapelao, Sogamoso y en otras poblaciones de las provincias de Tunja y Cundinamarca.

 En Colombia sigue viva la tradición de plantar árboles de la libertad. En gigante, Huila, José Hilario López plantó una ceiba cuando decretó la abolición de la esclavitud durante su mandato presidencial (1849 - 1953).

El pasado 24 de Abril  se desarrolló Un Árbol de la Libertad en en los 116 municipios del departamento  de cundinamarqués. La Secretaría del Ambiente del departamento dio a conocer las acciones para la celebración del Bicentenario de Cundinamarca y un reconocimiento a Antonio Nariño.

 

Mientras viva el árbol, viviremos
ACTUALES IMPACTOS

EN EL PATRIMONIO

NATURAL Y CULTURAL

EN SUTAMARCHÁN Y VILLA DE LEYVA


Las comunidades del Valle de Saquencipá están interesadas en la preservación del territorio y del Patrimonio Cultural  como elementos esenciales de la vida. Se propone una reflexión compartida sobre la crisis ambiental y patrimonial.


Los impactos que se están generando pueden afectar gravemente la inclusión de la Provincia Sur del Alto Ricaurte como Patrimonio de la Humanidad, la cual esta incluida en la Lista indicativa de Patrimonio Mundial de la UNESCO, dado que es un territorio de gran importancia dada la gran diversidad de recursos naturales y culturales.


La Lista Indicativa de Patrimonio Cultural y Natural de Colombia, de la Fundación Ergae ha planteado que:


“ Es determinante la elaboración de un Plan de Manejo que garantice su conservación y sostenibilidad” dada la importancia patrimonial “donde se pueden encontrar diversidad de recursos naturales y culturales que convierten ésta en una zona particularmente rica y compleja desde el punto de vista patrimonial con un gran potencial de desarrollo: es así como posee elementos naturales como el Santuario de Flora y Fauna de Iguaque y fósiles pertenecientes al período cráceo (hace aprox. 65 millones de años), vestigios arqueológicos prehispánicos así como de las unidades productivas, la traza fundacional y algunas edificaciones del período colonial”.


El Plan puede desarrollar estrategias, no solo para la conservación del Patrimonio, también puede aportar un mejoramiento en la calidad de vida de todos los habitantes del territorio.



Para el Patrimonio Natural se han establecido los siguientes criterios:



“vii). Representar fenómenos naturales o constituir áreas de una belleza natural e importancia estética excepcionales.


viii). Ser ejemplos sobresalientes o representativos de los diferentes períodos de la historia de la Tierra, incluyendo el registro de la evolución, de los procesos geológicos significativos en curso, del desarrollo de las formas terrestres, o de elementos geomórficos o fisiográficos significativos.


ix). Ser ejemplos eminentemente representativos de procesos ecológicos y biológicos en curso en la evolución y del desarrollo de los ecosistemas y las comunidades de vegetales y animales terrestres, acuáticos, costeros y marinos.


x). Contener los hábitats naturales más importantes y más representativos para la conservación in situ de la diversidad biológica, incluyendo aquellos que alberguen especies amenazadas que posean un valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o la conservación.”



En los criterios de valoración e inclusión en la lista indicativa se establecen los siguientes criterios:


Criterio ii: Ser la manifestación de un intercambio de influencias considerable, durante un determinado periodo o en un área cultural específica, en el desarrollo de la arquitectura o de la tecnología, las artes monumentales, la planificación urbana o el diseño paisajístico.


Criterio iii: Representar un testimonio único, o por lo menos excepcional, de una tradición cultural o de una civilización aun viva o que haya desaparecido.


Criterio viii: Ser ejemplos sobresalientes o representativos de los diferentes períodos de la historia de la Tierra, incluyendo el registro de la evolución, de los procesos geológicos significativos en curso, del desarrollo de las formas terrestres, o de elementos geomórficos o fisiográficos significativos.


Criterio x: Contener los hábitats naturales más importantes y más representativos para la conservación in situ de la diversidad biológica, incluyendo aquellos que alberguen especies amenazadas que posean un valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o la conservación.



En la Lista Indicativa se han establecido los siguientes riesgos en la zona :



Medio Ambientales


“En la zona rural de la Provincia se ha intensificado la actividad agrícola en invernaderos (con transgénicos) , que además de alterar la imagen del paisaje traen consigo problemas de desecación de suelos debido a la sobreexplotación y de contaminación química tanto de suelos como de aguas originada en el uso de sustancias químicas.”


Antropogénicos


“Si bien en el pasado era común el hallazgo de fósiles, hoy en día tienden a escasear debido a su uso comercial ilegal asociado a la explotación infantil (los niños son los encargados de la venta de este tipo de recurso a los numerosos visitantes de la zona), convirtiéndose en un recurso natural amenazado. Igualmente, la llegada de actividades como los parques temáticos y la construcción masiva de vivienda rural que se ha evidenciado en los últimos años ponen en riesgo el potencial de hallazgos tanto paleontológicos como arqueológicos prehispánicos. En general, la actividad turística descontrolada genera dinámicas que han puesto en peligro el patrimonio cultural y natural de la Provincia."


Igualmente en los riesgos se menciono el impacto de la instalación de la estación de bombeo de nafta de Ecopetrol en la vereda del Ecce Homo. La cual afortunadamente se cancelo.

INVERNADEROS_TRANSGÉNICOS EN VEREDA ECCEHOMO,SUTAMARCHÁN

Ver impactos más adelante

ECCE HOMO

Yuca. Sutamarchán
Yuca. Sutamarchán
Yuca. Sutamarchán
Yuca. Sutamarchán
Yuca. Sutamarchán
                                                                              Yuca. Sutamarchán
                                                                         Yuca. Sutamarchán
                                                                    Yuca. Sutamarchán

Gachativa viejo